当代方言建筑实bobty体育APP践
bob体育电竞随着现代建筑技术的高速发展，如今，钢铁、水泥和玻璃建造的优质建筑呈现压倒性的模式化的增长，致使现代建筑的面貌愈加趋同，随之而来的是地域建筑身份及文化活力的缺失。我们不禁要问：在建筑逐步归于“普通”化的今天，“方言建筑”是否还有发声的必要性？ “普通话建筑”的推广大大缩减了我们的生活成本，提高了生活的便利程度，而“方言建筑”虽然在一定程度上保留着传统的生活习惯，但其具备的极大多样
bob体育电竞随着现代建筑技术的高速发展，如今，钢铁、水泥和玻璃建造的优质建筑呈现压倒性的模式化的增长，致使现代建筑的面貌愈加趋同，随之而来的是地域建筑身份及文化活力的缺失。我们不禁要问：在建筑逐步归于“普通”化的今天，“方言建筑”是否还有发声的必要性？ “普通话建筑”的推广大大缩减了我们的生活成本，提高了生活的便利程度，而“方言建筑”虽然在一定程度上保留着传统的生活习惯，但其具备的极大多样
bob体育电竞随着现代建筑技术的高速发展，如今，钢铁、水泥和玻璃建造的优质建筑呈现压倒性的模式化的增长，致使现代建筑的面貌愈加趋同，随之而来的是地域建筑身份及文化活力的缺失。我们不禁要问：在建筑逐步归于“普通”化的今天，“方言建筑”是否还有发声的必要性？
“普通话建筑”的推广大大缩减了我们的生活成本，提高了生活的便利程度，而“方言建筑”虽然在一定程度上保留着传统的生活习惯，但其具备的极大多样性，延续着具有数千年传承的独特地域文化，是一个地方的文化归属和共同情感。建筑的多样性意味着建筑学的丰富度，也意味对于社会历史地理等方面文化基因的保存和活化。
随着建筑材料的进步和技术的发展，“方言建筑”的发展也并非简单地复制传统，而是可以与现代技术相结合，将更多的便利性引入传统生活，让建筑“方言”发出更响亮、更持久的声音。这样，才能呈现这个时代的完整样貌。
既下山·文郁堂所在地，是徽州文化腹地、“国保之乡”呈坎，这里的人文底蕴、古典审美和悠长的营建历史，为文郁堂的修缮工作提供了长足的养分。项目由建筑师王灏主持修缮、改造工作。
酒店主体的两座明代国保建筑是主人郁老师的重要收藏。不计工本、无视时间的匠心修缮，是以加速木构建筑及传统文化的活化为旨归，让古典沉淀，让审美自信，让高度发达的中华传统住宅美学重回世界视野。
徽州古建里有着相当发达的古典木构系统，文郁堂亦保持了原汁原味的木作系统：梁柱骨架以木构为主，建筑团队以民间最高工艺复原再现榫卯组合，结构里未用一根铁钉。
木结构古老、日常、精致、微妙，但也非常繁琐，这种繁琐体现的是人力、人的存在感，从而表达手的美学、手工的温度。而手的美学，正是木结构最大魅力所在。
新的建筑都是现代建造系统，都有很明确的设计主张，才得以与老房子形成一个有内在生命力的“建筑群”。
画廊以及与古建隔街对望的废墟咖啡，以一个强烈的“天井”主线统领建造，但有不同的表现方式和材料，赋予它们不同的功能。
在中国，老房子不能做极少主义，因为中国传统住宅是全世界最复杂的住宅。但我们不过度追求生活以外的奢华与放纵，而是回到日常本身，获得当代人安静居住的可能性。
项目位于湖南省永州市江华瑶族自治县水口镇，由建筑师魏春雨主持的地方工作室设计而成。原水口老镇位于涔天河水库扩建工程的水淹区，如今水口镇位于一片纵山环抱又相对平整的区域，是在原有自然村落树状分布的基础上，由老镇的整体搬迁扩建而成的新镇。
檐廊和楼梯是建筑中比较突出的空间构成要素，形成建筑由外而内的立体循环路径。檐廊空间在适应当地夏季炎热多雨气候的同时，也加强了建筑的开放性和公众参与性，是建筑的前导空间。同时，设计中楼梯不仅仅承载着竖向交通功能，也是作为一个空间要素与图式语言植入建筑空间。
中庭戏台的空间原型来自当地新老民居中的堂屋和天井。该空间即是满足村民节庆活动的一个仪式场所，同时也是村民日常休闲的汇聚点。设计中将檐廊、中庭、天井以及戏台一同建构起“排门-院落-天井-堂屋”的空间序列关系。
项目采取相对纯粹的设计策略，选用当地红砖、水泥砖和混凝土等普遍存在的低价材料，通过提取当地新老民居中的某些原真因子进行转译，尝试一种有差异性的空间建构方式，试图让当地村民在身处“异样”或“陌生”的场所中能够感知到某种“熟悉”的气息。
青普梧林文化行馆位于福建省晋江市梧林古村落，场地面积约6000平米，由13栋福建传统民宅组成。谜舍设计受到著名人文度假集团青普TSINGPU的委托，主持将这个古建筑群落设计改造成客房、餐厅、茶馆、展览、论坛等兼具多元业态的文化旅游度假目的地。
场地的建筑分为闽南红砖古厝以及南洋楼两种主要风格，形态迥异的建筑巧妙的彼此呼应，创造出极为丰富的建筑场所体验。
我们希望保留这样自然原始的美感，并以较为谨慎的手法来处理整体的空间设计，尽可能的避免过度设计，在充分尊重地域的建筑文化的同时，结合符合现代审美的设计语言，打造出具有文化性及高品质度假感的“新闽南空间形态”。
接待空间作为客人对于行馆室内空间形态的初次认知，我们保留了建筑的木结构，将划分房间的木质隔墙拆除，并通过引入玻璃天窗、暗藏空调等方式，营造出明亮通透且具有室内舒适性的空间，让客人感知到闽南古厝空间的魅力及新的可能性。
客房内主要选用木质、涂料、草席等具有自然质感的材料。古建筑自身有时间肌理的闽南红砖墙、老木门等局部构件被有选择的保留了下来，并与现代崭新的材料在同一空间中形成巧妙的差异化美感，极大的提升了客房的体验以及空间张力。
南洋文化是包容的文化，是多元的文化，我们试图通过设计将南洋文化的这一特质传递给住在客房里的住客。在空间语言上，我们刻意的避开的传统南洋⻛格的典型符号，而是使用了较为简约但是细部圆润处理的设计手法来营造出一种具有包裹感的空间。软装⻛格较为多元，融入大量色彩、花纹及自然元素。这样的软硬装⻛格搭配方式，是我们对于南洋文化的解读，包容性强却又轻松自在。
茶馆空间是连接行馆与行馆外的体验型空间，我们希望营造出层次丰富的空间氛围。一方面，我们保留了古厝完整的院落格局及建筑形制，使访客可以感受到传统古厝的魅力；另 一方面，我们也通过立面打开、玻璃盒子置入等方式创造出具有多场景及沉浸感的新型茶饮空间体验。
茶馆空间的整体色调较为深沉，接近大地色，并融合具有时间感的中古风格的家具，与闽南古厝的历史厚重感相呼应。
项目位于宁夏中卫沙坡头区大湾村，黄河在这里形成 180°大拐弯，环抱一片马蹄形的绿洲，“大湾村”由此得名。项目基地就在这片绿洲的西南部，基地西边有一片小树林，黄河对岸是沙漠，如此形成了黄河、树林与沙漠相结合的独特场地景观。
西北的乡村生活特别需要宽敞的院子，真正吸引来访者的，是墙根下晒太阳，沙枣树下纳凉，是院子里的一桌饭菜，让人从日头西斜聊到黄昏。
项目由几栋已有的建筑改造而成。在具体的场地布局中，思考的起点是如何组织建筑体量的“实”与庭院场地的“空”。
西南角的几棵核桃树与一棵杏树形成的场地空间关系让味到回家的受欢迎感与归属感，因此这一重要体验在设计中被保留下来。这里让民宿更多地呈现出“家”的体验，和不同生活的可能性。
四川美术学院有着浓厚的乡土情结，对地域传统的独特关注影响了几代美术家的性格成长。图书馆的设计立足于这种乡土性，取材于重庆地方随处可见的建筑原型，如砖窑、仓库等，以一种简洁整体的形式屹立于山地中，与校园已形成的小体量分散布局的建筑物形成对比。图书馆垂直于梯田等高线沿正南北方向布置，较薄的条形体量有利于自然采光和通风，并在室内形成长卷式的景观画面。
具有地域精神的建筑形式与刻意保留和设计的农业景观形成有意味的关系；简明的体型在创造最大化的空间通用性的同时，也暗合了传统建筑空间的构成方式。
材料的选择除了依据其构造逻辑外，更重要的是考虑到历史逻辑。建筑主体的外表皮采用青色粘土砖叠砌，由屋面到墙身并一直延伸到广场地面。内部墙体及梁柱则采用清水混凝土，与外表青砖在色彩、质感上统一且具有变化。在外墙和内部楼梯间上均使用了木材。建筑外表的材料是高密度、坚硬和凝重的，而内部材料则倾向于细腻、亲和且轻盈。
